El fundador de Apple y Pixar nos ha dejado hoy a la edad de 56 años
por Luigino Bruni
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por Luigino Bruni
Este hombre extraordinario nos deja sobre todo tres grandes mensajes.
El primero de ellos es que las grandes innovaciones en economía se deben siempre a las personas. Las personas son quienes producen las grandes innovaciones y no los capitales, el dinero o la tecnología. Steve Jobs ha sido capaz de hacer grandes cosas porque era una gran persona y no porque tuviera grandes capitales y medios. Esto nos recuerda que la economía progresa cuando hay personas que ven más lejos y ven cosas distintas. Las grandes innovaciones nacen de una mirada distinta sobre el mundo y por ello nacen de las personas.
[fulltext] => El segundo mensaje que nos deja Steve Jobs es que no es cierto que las empresas sólo triunfen cuando responden a las necesidades de los consumidores. Esta idea de que las empresas y sus productos tengan que responder a las necesidades de las personas es un poco escolástica, estática y sobre todo no es aplicable a las innovaciones verdaderamente importantes. Nadie tenía necesidad del Ipad ni del Iphone. Steve Jobs, con su empresa, los creó antes de que se convirtieran en necesidades, inventó símbolos y creó sueños, mensajes, estilos de vida. Las grandes empresas que innovan de verdad son capaces de hacer algo que a nadie se le había ocurrido antes y que ni siquiera era una necesidad no expresada. Un empresario como Jobs primero “vio” algo y después hizo que la realidad se convirtiera en eso que él había visto. Eso es algo que los verdaderos empresarios tienen en común con los grandes artistas y con los grandes científicos.
El tercer mensaje de Steve Jobs es, en mi opinión, un gran himno a la vida. Una de las últimas frases que ha dicho es “los años más hermosos y brillantes están delante de nosotros y no a nuestras espaldas... ”. Era un hombre muy enfermo, se estaba muriendo, y sin embargo miraba hacia delante. A los jóvenes les decía: “tened siempre hambre de vida”. Las grandes personas, capaces de realizar grandes cosas, nunca son nostálgicas, siempre miran más lejos y piensan que el futuro será mejor que el pasado, incluso en tiempos de crisis. Son capaces de mantener un gran optimismo y de articular en torno a este optimismo grandes proyectos. También hoy los empresarios que mueven el mundo son optimistas, con capacidad de futuro, convencidos de que “lo mejor todavía está por venir”.
En resumen, Steve Jobs nos hace ver que las grandes innovaciones económicas se convierten también en grandes innovaciones civiles. Sus productos y la filosofía que puso dentro de ellos, han cambiado la vida de las personas, su relación con el espacio, con la música, con la creatividad. Han sido mucho más que “buenos productos”, han desplazado hacia adelante las fronteras y los límites de la vida civil. Toda gran innovación es siempre una innovación civil que aumenta la libertad, las oportunidades y la capacidad de las personas. El nos recuerda que la economía es vida, que la empresa es un trozo de vida en común que funciona cuando es expresión de creatividad, pasión y deseos de futuro: nada más, pero nada menos, que vida.
Creo que Steve Jobs es un estupendo modelo de empresario civil que hace una economía para el bien común, una economía que, precisamente por ser verdaderamente innovadora, es amiga de la ciudad y de la gente. Sin este tipo de empresarios no hay bien común. Por eso Steve Jobs nos deja una profunda nostalgia del futuro.
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por Luigino Bruni
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Antes de diseñar una reforma fiscal para financiar el gasto actual, hay que prever una seria retirada de la política para dejar espacio a la sociedad civil organizada, con el fin de crear valor añadido y puestos de trabajo.
El hambre es una experiencia fundamental en la vida de cualquiera. Durante cientos de miles de años los hombres han luchado contra ella. Yo pertenezco a esta pequeña porción “feliz” de mundo que no ha conocido nunca el hambre, a no ser el hambre buena que nos prepara a gozar de la comida esperada y cierta.
Medidas financieras para el 2011: recortes a las entidades locales ¿qué cambia? Los recortes a las entidades locales – Municipios y Regiones – previstos en las medidas financieras producirán efectos prácticos en la vida de los ciudadanos. El más visible será la disminución de servicios públicos básicos y del sistema de bienestar. «Traducido, significa un empobrecimiento objetivo de las personas, sobre todo de clase media», explica, en respuesta a la pregunta de ilSussidiario.net Luigino Bruni, profesor de economía política de la Universidad Bicocca de Milán. El detalle: un recorte de 4.200 millones, que se convertirá en 6.000 si la Robin tax no aporta los beneficios previstos. Según los cálculos de ANCI, la medida podría tener un impacto medio de 136 euros anuales por residente, mucho más alto en algunas ciudades como Venecia (327 euros anuales), Nápoles (326), Milán (227), Turín (220) y Roma (172).
Gobiernos llenos de deudas, bolsas en picado, paro en aumento. El sistema económico basado en el libre mercado está atravesando una de las peores fases de su historia. Hay quien afirma que ha llegado al final de su recurrido. También hay quien piensa que puede salvarse, pero siempre que cambie sustancialmente.
Ya es evidente que el sistema capitalista está viviendo su crisis más grave. Lo que esta “segunda oleada” nos muestra es que no se trata únicamente de un fracaso de los mercados financieros (como se creía en 2008-2009) ni tampoco de una fase natural de recesión del ciclo económico. Hoy está en juego la naturaleza misma del capitalismo que hemos mantenido en pie durante las últimas décadas. Un capitalismo que ha crecido apalancado sobre una enorme deuda privada y pública que se ha hecho insostenible.
Aunque tímidamente, la palabra familia ha resonado incluso en las conversaciones del sábado pasado entre Berlusconi y Tremonti. Entre mil desconfianzas y dudas (del Cavaliere hacia su ministro), a ambos les une su disposición a razonar sobre la propuesta del Tercer Polo que, en las últimas horas, comienza a abrirse camino entre los miembros del PDL, sobre todo entre aquellos que más trabajan, como Cicchitto y Lupi, por acercarse a la oposición moderada, con vistas a la aprobación de la medida.
“La economía política no goza de popularidad ante el gran público. La guerra, la posguerra y la crisis han desmentido muchas veces las previsiones lanzadas por los economistas con aparente rigor científico. No hay que asombrarse de que algún profano se haya creído autorizado a proclamar la bancarrota de la economía política.
Es indudable que hoy en Italia estamos asistiendo a una de esas fases que el economista Albert O. Hirschman llamaría “ciclo de felicidad pública”: tras años de retorno a lo privado, la sociedad italiana y no sólo ella (pensemos por ejemplo en Oriente Medio), está viviendo una nueva época de participación y de ciudadanía activa. A este respecto, en las teorías de Martha Nussbaum podemos encontrar algunas cosas de interés.
El gran economista Albert O. Hirschman, a finales de los años setenta publicó un librito con un título sugerente: Felicidad privada y felicidad pública. La tesis del libro era fuerte y clara: en los distintos países no existen sólo ciclos económicos, en los que se alternan fases de boom o crecimiento y fases de crisis o depresión, sino también ciclos políticos entre compromiso público y compromiso privado. En base a algunas evidencias históricas y con una fuerte capacidad de intuición, Hirschman nos explicó que en la historia podemos encontrar fases de compromiso público seguidas de periodos de vuelta a lo privado.
“Las capacidades intelectuales de reflexión y pensamiento crítico son fundamentales para que las democracias se mantengan vivas y firmes. Sin embargo, prácticamente en todos los países del mundo los estudios artísticos y las humanidades están siendo objeto de reestructuración, tanto en la educación primaria y secundaria como en la universitaria. Los políticos los ven como un adorno superfluo, en una época en la que las naciones deben recortar todo aquello que parezca no servir para seguir siendo competitivos en el mercado global, por lo que están desapareciendo rápidamente de los programas de estudio, así como de las cabezas y los corazones de padres y alumnos”. Me parece que esta frase resume la tesis central del último libro de la filósofa americana Martha Nussbaum, titulado: “No por beneficio” y traducido al italiano por Il Mulino. ¿Por qué necesitan las democracias una cultura humanista?
“La Economía de Comunión dice que la empresa debe cambiar. No se trata de ocuparse de los pobres sin cambiar las estructuras económicas, sino de hacer empresas distintas que no tengan la ganancia como objetivo, que incluyan a los pobres, para evitar que mañana siga habiendo pobres”, explica el economista italiano Luigino Bruni. Según él, la Economía de Comunión “es una propuesta radical para cambiar la estructura del sistema económico a través del cambio de su institución principal: la empresa”.
Lo que más me sorprende en estos días de discusión sobre el agua, es que todo el debate sigue enteramente centrado en el binomio y en la contraposición Estado-mercado. Sobre la gestión del agua se han formado dos partidos: el de los que quieren mantener la gestión pública (esto es, a cargo de la administración pública) y el de los que quieren dejarla en manos del mercado. Los partidarios de lo público afirman que el agua no es una mercancía y que no se pueden obtener ganancias de los bienes comunes, pues pronto se convertirían en un impuesto para los ciudadanos (verdad sacrosanta, por lo demás); los partidarios del mercado dicen que lo público significa desperdicio, corrupción e ineficiencia.