La première règle de toute économie est l'équilibre entre les recettes et les dépenses. Une bonne économie part des recettes et ajuste les dépenses en fonction de celles-ci. Il est dommage que cela n'ait pas été le cas dans notre pays ces derniers temps...
par Luigino Bruni
publié dans Il Messaggero di Sant'Antonio le 07/09/2023
Un jour, en cherchant paresseusement quelque chose d'intéressant parmi les chaînes de télévision, je suis tombé sur une émission consacrée aux grands hôtels italiens. Un groupe de personnes était accueilli dans ces hôtels de luxe, puis évaluait les différents services offerts. Ce qui m'a frappé, c'est l'absence totale dans cette émission de la dimension dite de "contrainte budgétaire" : ces messieurs évaluateurs commandaient des dîners, des services divers, sans jamais se préoccuper de leur prix, comme s'ils vivaient dans un monde où le coût d'un service ou d'une marchandise n'était pas un élément important dans le choix. Les familles ordinaires regardent ces programmes, puis tombent sur des publicités proposant des prêts faciles, avec (malheureusement) le visage sympathique de nos stars préférées et il n'est donc pas difficile d'assembler les pièces du puzzle. Autrement dit de penser que cette vie de loisirs dans les hôtels étoilés d’un monde sans contraintes budgétaires familiales devient possible et facile grâce à des prêts très attractifs accordés par des personnes sympathiques et des institutions financières qui ne sont là que pour notre bonheur.
Dommage que la réalité et les dérives de notre Pays soient très différentes. Au boom des vacances de luxe des classes moyennes et inférieures s'ajoute l'augmentation de l'usure, des jeux d'argent, et donc de la pauvreté liée à ces rêves irresponsables portés par un système médiatique hors de contrôle. La première règle de toute économie (qui signifie, ne l'oublions pas, "gouverner sa maison") est l'équilibre entre les recettes et les dépenses. Une bonne économie part des recettes et ajuste les dépenses en fonction de celles-ci. L'humanisme consumériste de notre époque, qui s'apparente de plus en plus à une religion, inverse cet ordre. Il part de nos désirs de biens et d'activités, donc des dépenses, et nous indique ensuite les moyens de nous procurer des revenus, sans nous dire, de manière irresponsable, que les revenus que nous devons ne sont que des dépenses supplémentaires différées dans le temps. Nous couvrons donc les dépenses par d'autres dépenses, par le biais de mécanismes naïfs qui conduisent à des crises économiques qui ne sont pas rares pour des familles entières.
Tout notre monde post-capitaliste est basé sur une mauvaise gestion des désirs. Une adolescence perpétuelle et sans limite, construite sur le principe de plaisir (Sigmund Freud), sans jamais atteindre le principe de réalité, une réalité qui révélerait quelque chose d'extrêmement important, peut-être de décisif pour l'avenir de notre temps. De la psychologie (Jacques Lacan) et, surtout, de la vie, nous savons que la satisfaction des désirs n'est pas l'opération qui procure les joies les plus importantes et les plus profondes de la vie. Parce que notre désir le plus élevé est de désirer un désir qui nous désire, il s'agit d'une rencontre de réciprocité des désirs, qui n'a lieu que lorsque notre désir investit des personnes, qui peuvent à leur tour désirer et nous désirer.
C'est pourquoi le désir religieux est la mère de tous les désirs : désirer un Dieu qui nous désire. Et lorsque nous désirons quelqu'un qui nous désire, le bonheur ne consiste pas dans une satisfaction mais à rester dans un perpétuel inaccomplissement qui accroît la réciprocité des désirs - une personne qui répondrait à ce désir serait une marchandise, nous le savons -. Les personnes que nous aimons changent nos désirs, nous changeons les leurs, et la vie devient un processus continu de découverte. Ce sont les biens relationnels, et non les marchandises, qui sont notre terre promise. Le capitalisme le sait, il ne sait pas vendre les biens relationnels et fait donc tout pour les simuler, en nous vendant des biens qui ressemblent à des relations. Tant que nous serons conscients de ce bluff, nous serons encore libres : « Je t'implore Dieu, mon rêveur, ne cesse pas de rêver de moi. » (Jorge Luis Borges).
Credits foto: © Giuliano Dinon / Archivio MSA
