Aprender a renascer / 8 - As quatro tendências que podem surgir entre os membros de uma comunidade ou movimento religioso após a morte do fundador.
por Luigino Bruni
publicado na Città Nuova em 07/09/2024 - edição da Cidade Nova italiana nº 4/2024
Quando uma comunidade ou movimento espiritual passa da primeira geração de fundadores para a seguinte, essa transição decisiva assume várias formas nas pessoas que dela fazem parte. Em geral, existem (pelo menos) 4 principais tendências, presentes em graus diferentes nas pessoas, e às vezes até na mesma pessoa.
A primeira tendência é aquela que se encontra principalmente naqueles que podemos chamar de irredutíveis. É a tendência que leva a viver após a morte dos fundadores exatamente como se vivia antes, como se nada de importante tivesse acontecido. O mesmo estilo de vida, as mesmas leituras espirituais, os mesmos compromissos, a mesma linguagem. Essa continuidade também tem dimensões positivas (a seriedade, por exemplo), misturadas com outras mais problemáticas. Eles veem diminuir o impacto externo do que fazem, sentem um cansaço físico e espiritual crescente, mas continuam como ontem. Fazem como aquele meu amigo que, diante do aumento do preço da gasolina, me disse: «Para mim, nada muda: coloco sempre 20 euros». Em geral, quando essa tendência prevalece, traz consigo uma certa nostalgia do passado, o louvor dos tempos antigos, a ideia de que todos os problemas do presente decorrem da perda da pureza dos primeiros dias. Uma tendência muito compreensível, mas que não deve ser encorajada.
A segunda tendência é aquela que poderíamos chamar de desilusão. É típica daquelas pessoas que, em determinado momento, se convenceram de que a fase da fundação tenha sido um longo autoengano, uma ilusão coletiva e individual ocorrida na mais perfeita boa-fé de todos, que os manteve por muito tempo numa adolescência ou infância espiritual e psicológica. Algumas pessoas que se encontram dentro dessa segunda tendência desenvolvem também raiva e rebelião, especialmente se investiram muito na primeira fase da comunidade. Uma raiva contra si mesmas e, às vezes, também contra a comunidade. Uma desilusão que, no entanto, é preferível à ilusão e que, portanto, pode se tornar um verdadeiro renascimento espiritual numa nova maturidade.
Há também a terceira tendência à depressão espiritual, uma espécie de acídia individual e coletiva, caracterizada pela falta de desejo e de eros. É a tendência mais perigosa, que deve ser identificada imediatamente nos seus sintomas (pessimismo cósmico, cinismo, crítica a quem quer que faça algo construtivo...). Quem cultiva esta tendência não experimenta a desilusão além da ilusão, também porque não tem nem energia nem vontade para fazer grandes autoanálises. Experimenta simplesmente um declínio progressivo da alegria em fazer as coisas de antes, acredita cada vez menos no que faz e não anuncia mais nada a ninguém. Atribui o declínio do desejo ao avanço da idade, aos tempos que mudaram, aos jovens que não são mais como antes. Quando esta tendência se instala nas comunidades, retiramo-nos para a vida privada e encontramo-nos numa condição semelhante à dos dois discípulos de Emaús antes que o “viajante anónimo” se juntasse a eles.
Por fim, há também uma boa quarta tendência, diferente e muito importante. É a esperança. Esta surge em quem, diante das mesmas dificuldades que todos veem, e bem consciente de que algumas dimensões na comunidade realmente mudaram e a vida está mais difícil, em vez de cultivar as três tendências anteriores (que vê bem presentes em si e ao redor), procura envolver-se em novos projetos, usar a sua criatividade em busca de novos códigos narrativos e, junto com outros, dá vida a processos coletivos de mudança, na simplicidade da vida quotidiana: não espera o grande momento, mas torna grandes os pequenos momentos que tem à disposição. A esperança, esta esperança, não tem nada a ver com uma nova autoilusão nem com ingenuidade. Nasce quando um dia, depois de talvez ter experimentado todas as três tendências, se compreende que aprender a renascer é possível, que se pode escolher renascer, que uma ressurreição é possível aos 30, 60, 90 anos. Não será a grande ressurreição de todos e de todo o movimento, mas pode ser a tua ressurreição e a das pessoas com quem vives. E então partimos, com alguns amigos, em direção a uma nova terra prometida. As pessoas que escolhem cultivar esta tendência são reconhecidas por uma particular mansidão e por uma típica beleza delicada. Elas atraem-nos e, mesmo que já tenhamos sido dominados pelas outras três tendências, sentimo-nos envolvidos no seu renascimento. É no coração destas pessoas de esperança que o futuro está germinando: o terceiro viajante já se juntou a nós na caminhada para Emaús.
