Aprender a renascer / 6 - Comunidades e movimentos, entre as palavras dos fundadores e a voz dos novos profetas.
por Luigino Bruni
publicado na Città Nuova em 11/07/2024 -edição da Cidade Nova italiana nº 2/2024
Nas comunidades espirituais e nos movimentos carismáticos (isto é, aqueles que nascem de um carisma, religioso ou secular) é importante a forma que assume o exercício da própria história, da memória, do recordar. O discernimento mais precioso e difícil não diz respeito aos episódios negativos ou às palavras pequenas do passado: a arte crucial é saber usar as palavras verdadeiras, os episódios fundadores da história de uma comunidade, incluindo as grandes palavras dos fundadores e das primeiras testemunhas amadas e veneradas.
Também neste exercício essencial, uma passagem do Evangelho de Lucas vem em nosso auxílio: «Ai de vós, porque construís os túmulos dos profetas; no entanto, foram vossos pais que os mataram… eles mataram e vós construís…» (Lc 11, 47-48). Os contemporâneos de Jesus tinham começado a celebrar e honrar os profetas do passado, os homens que fundaram a fé do povo, redescobrindo e valorizando os seus túmulos, que eram transformados em autênticos santuários, destinos de peregrinações populares. Para alguns, esta nova devoção profética podia ser interpretada como sinal de um novo tempo de estima e de escuta da palavra dos profetas, uma verdadeira conversão: «eles mataram e vós construís…».
E, no entanto, também aqui Jesus nos surpreende e desmascara uma realidade que se mostra oposta ao que parece – o Evangelho é uma sucessão de realidades reveladas que se mostram opostas àquelas que parecem evidentes para todos. E diz-nos que celebrar os profetas do passado honrando os seus túmulos e a sua memória pode não conter qualquer novidade: os profetas presentes (incluindo ele próprio e o Batista) continuavam a ser perseguidos e mortos enquanto o povo venerava os túmulos dos profetas de ontem.
Honrar os profetas (santos ou fundadores) de ontem não é, portanto, um sinal credível de que uma comunidade também esteja ouvindo e estimando os seus profetas de hoje. De facto, a história das comunidades cristãs, espirituais e ideais revela muitas vezes exatamente a tendência oposta: quanto mais se veneram os santos do passado, menos se escuta os profetas do presente que, não raramente, são desacreditados e perseguidos precisamente em nome da devoção aos grandes do passado.
As comunidades carismáticas têm uma contínua necessidade vital de profecia, que se exprime certamente em manter vivo e presente o carisma do fundador na sua totalidade, mas exprime-se também em reconhecer, encorajar e não combater a profecia presente nas pessoas que o Espírito continuamente envia às comunidades, especialmente nas gerações que se seguem às dos primeiros fundadores.
Uma comunidade carismática não vive hoje simplesmente recordando a profecia de ontem, nem apenas atualizando hoje o carisma de ontem. Tudo isto é necessário, mas não basta para uma comunidade que quer manter-se viva e vivificante e, assim, continuar a atrair novas vocações e jovens. A condição suficiente é escutar a profecia presente, que pressupõe que as pessoas de hoje, que por dom e missão incorporam uma dimensão profética, não sejam rejeitadas ou desencorajadas, mas acolhidas e valorizadas.
O carisma não é um diamante que chegou à terra de uma vez por todas e que só precisa ser guardado numa caixa de vidro para que continue a brilhar. O carisma é uma semente que continua a dar as suas flores e os seus frutos em todas as estações – os carismas são sempre declinados no tempo presente. Jesus permaneceu vivo na Igreja não só porque era guardado e venerado, não só pela sua verdadeira presença na comunidade, mas porque o Espírito enviou à Igreja muitos carismas ao longo dos séculos.
Mas reconhecer os profetas de hoje não é nada fácil, porque os verdadeiros profetas geralmente não são reconhecidos nem ouvidos. As comunidades, por outro lado, amam os falsos profetas porque, sendo "profetas por profissão", são especialistas em dizer aos responsáveis e à sensibilidade média da comunidade apenas o que gostam de ouvir para reforçar ilusões e autoenganos (muito comuns em tempos de crise).
A passagem de Lucas então diz-nos algo mais: que os profetas de hoje são silenciados e marginalizados justamente enquanto cresce a celebração dos profetas de ontem. Uma maneira concreta de o fazer é usar as palavras dos fundadores ou dos grandes homens e mulheres do passado para silenciar as verdadeiras palavras proféticas de hoje, pensando, muitas vezes de boa-fé, que a nova profecia que se exprime na comunidade de hoje entra em concorrência, reduz ou até combate a profecia dos fundadores de ontem. E assim usam-se os textos, os testemunhos orais, as histórias de ontem para contrastar palavras e histórias de hoje que, pelo contrário, seriam a única e verdadeira cura para a crise que aquela comunidade está a viver.
Creditos da foto: Imagem de Fauxels de Pexels
